ولد محمد اركون سنة الف و تسعمائة و ثمانية و عشرين في قرية تاوريرت
ميمون الامازيغية في منطقة القبائل حيث نشأ وتربى هناك وسط عائلة فقيرة ،
اضطر اركون الى الانتقال للعيش في قرية عين الاربعاء التي تقع في ضواحي عين
تيموشنت في الغرب الجزائري حيث تابع تعليمه هناك ثم التحق بثانوية يشرف
عليها الاباء البيض في وهران ، تشبع في تلك المرحلة بالثقافة و الادب
اللاتيني وتعرف على القيم المسيحية واباء الكنيسة الافريقية التحق
بجامعة الجزائر ليدرس الادب العربي الجغرافيا القانون و الفلسفة ، حظي
باهتمام المستشرق لويس ماسنيون فانتقل الى جامعة السوربون الفرنسية و قام
بطرح التبريز في اللغة و الاداب العربية وتناول فكر ابن مسكويه كما نال
شهادة الدكتوراه في الفلسفة من نفس الجامعة سنة تسعة و ستين تسعمائة و الف
يمتاز
اركون بمحاولته ازاحة الفاصل في فهم الحضارات باعتبارها شرقية و غربية
وعدم احتكار الاسقاطات على احداهما دون الاخرى وينتقد كل استشراق مبني على
هذا الشكل من البحث ، اهتم محمد اركون بنقد العقل الاسلامي بشكل عام فهو لا
يميل الى مذهب او عقيدة ضد المذاهب او العقائد الاخرى في مشروع تاريخي و
انتروبولوجي بما تحمله الكلمة من معنى يعيد قراءة كل مرحلة من مراحل
التاريخ الاسلامي و لا يتقيد بما ذكره الراوي من اسماء او وقائع بل يضيف
تاريخ المفهومات الاساسية كالدين و المجتمع المنظومة الاخلاقية المخيال
المقدس اللاشعور ، المعرفة العلمية والمعرفة الفلسفية ...
يعتبر
ما قام به اركون دمج لعملية نقد الفكر الديني الاسلامي في عملية نقدية
للفكر الديني بشكل عام ، ويتجلى ذلك في محاولة زحزحته لقضية الوحي من فضاء
الايمان العقائدي الارثوذكسي و الخطاب الاقصائي الذي يبعد الاخر من النجاة
في الدار الآخرة
بتناوله للقضية بذهنية تحليلية السنية و سيميائية دلالية غير الذهنية التقليدية المعروفة
درس
محمد اركون النصوص الدينية و اصول الفقه التي وضع اسسها علماء الشريعة على
امتداد القرون الهجرية الثلاثة الاولى و التي ابرزت مقدرة العقل الاسلامي
على التحليل و التفسير و الاستقراء وحسب ما يراه اركون فان هاته الاصول
بقيت مقدسة يستحيل تغييرها او استبدالها بتغير الظروف الاجتماعية و
التاريخية مما احاله الى دراسة النص الديني من خلال تركيبته الادبية ، في
هذا الاطار ينظر الكثير من المفكرين ان نظرية اركون في نقد العقل الاسلامي
تمت بمنهجية غربية وتؤدي الى خلخلت الثقة و القدسية التي يتميز بها النص
الديني القرآني عن باقي النصوص كما حدث للتراث اللاتيني المسيحي
عمل
اركون استاذا في جامعة السوربون وجامعة نيويورك كما كان عضوا في مجلس
ادارة معاهد الدراسات الاسلامية في لندن ، الف العديد من الكتب لعل اهمها
كتاب الفكر العربي ، استحالة التاصيل ، نزعة الانسنة في الفكر العربي ،
الفكر الاسلامي نقد و اجتهاد
توفي اركون شهر سبتمبر الفين وعشر ودفن بالرباط المغربية
ملاحظة : في حال عدم اشتغال احد الروابط يرجى ابلاغنا فور و شكرا
يتم تحديث الموقع اسبوعيا
ملاحظة : في حال عدم اشتغال احد الروابط يرجى ابلاغنا فور و شكرا
يتم تحديث الموقع اسبوعيا
تحميل كتب محمد اركون مجانا
نزعة الانسنة في الفكر العربي محمد اركون
نحو تاريخ مقارن للأديان التوحيدية محمد اركون
أين هو الفكر الاسلامي المعاصر محمد اركون
العلمنة و الدين الاسلام المسيحية الغرب محمد اركون
القرآن من التفسير الموروث الى تحليل الخطاب الديني محمد اركون
من الاجتهاد الى نقد العقل الاسلامي محمد اركون
نافذة على الاسلام محمد اركون
الفكر الاصولي و استحالة التأصيل نحو تاريخ اخر للفكر الاسلامي محمد اركون
قضايا في نقد العقل الديني كيف نفهم الاسلام اليوم محمد اركون
تاريخية الفكر العربي الاسلامي محمد اركون
الاسلام اوروبا الغرب رهانات المعنى و ارادات الهيمنة محمد اركون
الفكر الاسلامي قراءة علمية محمد اركون
الفكر الاسلامي نقد واجتهاد محمد اركون
الفكر العربي محمد اركون
نزعة الانسنة في الفكر العربي محمد اركون
نحو تاريخ مقارن للأديان التوحيدية محمد اركون
أين هو الفكر الاسلامي المعاصر محمد اركون
العلمنة و الدين الاسلام المسيحية الغرب محمد اركون
القرآن من التفسير الموروث الى تحليل الخطاب الديني محمد اركون
من الاجتهاد الى نقد العقل الاسلامي محمد اركون
نافذة على الاسلام محمد اركون
الفكر الاصولي و استحالة التأصيل نحو تاريخ اخر للفكر الاسلامي محمد اركون
قضايا في نقد العقل الديني كيف نفهم الاسلام اليوم محمد اركون
تاريخية الفكر العربي الاسلامي محمد اركون
الاسلام اوروبا الغرب رهانات المعنى و ارادات الهيمنة محمد اركون
الفكر الاسلامي قراءة علمية محمد اركون
الفكر الاسلامي نقد واجتهاد محمد اركون
الفكر العربي محمد اركون
تحميل كتب محمد اركون مجانا pdf
Reviewed by Editorial Team
on
9/25/2018
Rating:
No comments: